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学习困难、阅读困难、做事困难等，常常是因为，自己太喜欢站在批评者的位置，而且是苛刻地批评身体力行的体验者。

首先请明白，批评者是自己，体验者也是自己。

在思维与体验这对矛盾中，体验是真实世界，而思维是体验的镜像世界，体验为真，思维为假。如思维与体验结合，那会非常好；如思维脱离了体验，就会变成无源之水。

更要命的是，思维不仅与体验脱离，你还犯了一个难以觉知的问题——向思维认同。就是把自我与思维之间划上了等号，「我就是思维，思维就是我」。

为什么说难以觉知呢？因为向思维认同发生后，这会成为你的一个底层逻辑，这简直就是你自身，你觉得这就是真理一般，因此难以认识到。在没有人点破前，你甚至从来没有怀疑过这有问题。在被点破，有些恍然大悟后，这也不过是开始，要破掉这一点，仍然是非常非常困难。

犯了向思维认同的问题后，你会站在头脑的高度上，不留情地对待自己的体验部分，直观理解就是，你以批评者自居，苛刻地对待自己的体验者，这会构成我所说的「头脑暴政」。

这个过程中，因为你的自我主要认同了思维，而与体验剥离了，会导致，你头脑上的目标没有达成，貌似带来的痛苦更大，而身体上的痛苦，就被忽略了。于是，你会虐待身体，而一味追求目标。甚至，哪怕只是一个很小的目标，你也不惜搭上自己的性命。

如果向思维认同没有严重发生，你的自我是围绕着你的感觉而构建，这时的自我就是「真实自体」，而向思维认同的是「虚假自体」。

有真实自体的人，就会充分尊重自己的感觉、体验等，不会轻易虐自己，也不会接受别人虐自己。

我一再使用孙悟空与唐僧的比喻来讲述「头脑暴政」的荒谬极端之处。

思维因为剥离了肉身，可以跨越时间和空间，就像孙悟空可以一个跟斗十万八千里，瞬间可到西天，而唐僧就如肉身如体验，要到西天，就得一步一个脚印地过去，还要遭受九九八十一难，如此才能取到真经。

有真实自体的人，自然会知道取得真经之路得「慢」和「扎实」，而有虚假自体的人，认定事情就该像孙悟空一样，必须快，而奇迹也是应该的。这就意味着，有虚假自体的人，会拿思维的特质，去要求身体与体验。

想象一下，如果你要求唐僧像孙悟空一样快，那会发生什么？

你会对唐僧无比的鄙视，认为他实在太弱鸡、太糟糕、太没本事、太可恶可恨……

无数人有严重的自我攻击，就是犯了这个错误：拿思维的特质，去要求身体，因此对身体力行的体验者（也可称为执行者）极度苛刻。

这时，身体因为知道，无论如何都达不到头脑暴政的要求，于是会对抗，这导致了所谓的懒惰和纠结等，甚至干脆就躺平了。

所以，如果你想把一件事做好，就必须学会从感觉、体验出发，尊重身体与体验的慢，让自己先与所做的事情建立起关系来，去好好触碰事物，并且充分尊重事物的本质。

当你能真正与事物建立起关系时，你会产生感觉。你对一件事有了感觉，常常就是最宝贵的开始。

并且，有感觉还意味着，你可能会自动获得一些奖励——体验上的愉悦与满足。这些奖励发生后，你就有了内驱力，也即动力。

这些东西，需要慢下来才能做到，但做到后，这就是无比宝贵的开始。然后，你会发现，这样的慢，远胜过头脑想象中的「快」。可以说，碰触了事物本质的慢，才是真正的快。

如果你没做到这一点，而是一直瞎忙瞎努力，最终这份快就是慢，几十年做一件事，也仍然是永远平庸的水平，甚至水平还是下降的，结果初出茅庐的人，很快就可以胜过你。

犯了向思维认同错误的人非常多，也许是多数人，也因此，多数人容易平庸，也容易一直在苛刻地对待自己。

如果你不想平庸，希望在做事情上抵达高手之境，就必须学习，尊重体验，尊重那个身体力行的体验者、执行者，而不是像暴君一样，一直在苛责自己。

好的父母，面对幼小的孩子时，会懂得做一个好容器，当孩子把事情做好时认可孩子，当孩子受挫时支持孩子。

我们的头脑与身体的关系，也该如此。作为体验者的自己，特别是刚开始稚嫩的时候，需要的是理解、接纳、鼓励、支持与呵护，而不是以批评者自居，然后看体验者各种不顺眼。

身体与体验才是「本」，头脑与思维是来认识的，也即要做体验的如实如是的镜子，这样的头脑，就会极大地帮到自己。

但是，如果认为，头脑与思维才是主人，身体与体验只是工具，这就把事情搞反了，然后无论你如何努力，最终也只能是普通水平。

最后补充一下：从社会层面看，也该如此，那些身体力行的做事的人，该被认可和支持，而不是一味地被批评、被苛责、被嘲笑。

当然，犯了真正错误的，该被批评，但批评后，能改正的，也该给机会，而不是一有错就一棒子打死。

这样的话，人们会越来越不愿意做事不敢做事，并且越来越喜欢对做事的人吹毛求疵。

上面是笔记里面的一段话，重新贴出来。反省下自己。
事情一点一点的做。别急别躁动。慢慢走，不要怕。